徐福

哭戏不错，孔刘的一双含泪鹿眼千言万语，朴宝剑泪如雨下，他们表演很得好。

生死的意义，人生自古谁无死？但是偷生也没有错。活着的意义是什么，刷出自己为他人的一点点意义都可以。

永生人徐福愿意奉献，那是他认为妈妈希望他这样，另外骨髓可以救闵基宪哥哥。这点意义，让他选择奉献。可是结果却是，妈妈和哥哥因为良知，反抗毁约。妈妈身亡，徐福确信永生只能是永远痛苦，死亡才是解脱。

闵基宪，最终理解了偷生虽然没有错，但是借他人的生命苟活，必将换来更大的痛苦。生命剩下一年也罢6个月也好，质量比长度更有意义。

编剧应该只是有个框架，就匆匆开拍，对白和情节都没打磨完整。徐福的磁场超能力和永生格格不入，多方势力出尔反尔前后矛盾。特别是主题都是从角色嘴里念白出来了，美国佬说永生。整个影片下来对永生人伦理权利的讨论还比不上银翼杀手雨中之泪一场戏。“我曾看到你们人类无法看到的，我曾看到战舰在猎户座边缘起火燃烧，我曾看到C射线在‘唐怀瑟之门’附近的黑暗中闪耀），所有这些时刻终将在时光中消逝，就像泪水消失在雨中，死亡的时刻到了。”

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科幻动作电影《徐福》（又名《永生战》）讲述患上脑瘤的将死之人闵基宪（孔刘饰）的最后一项任务，是保护永生人徐福（朴宝剑饰）转移到安全的地方。4月15日全球院线、网络同步上映，我有幸在12号第一时间观看了神秘场。（本文有剧透，介意者勿看。）

徐福之名，借秦始皇寻找长生不老药的典故，寓意永生。徐福不仅是克隆人，更是唯一成功的基因改造人，有着“刀枪不入”的超能力，可以凭意念左右周围的能量，被视为有着巨大的破坏力的“武器”。 电影的逻辑十分清楚，一开始就交代了武器来源于恐惧，人类畏惧死亡的恐惧，使人产生了永生的欲望，所以要研发出一个可以让人长生不死的武器。徐福就诞生于这恐惧与欲望之中。 但徐福的基因太过强大，细胞分裂速度过快，需要每24小时注射类似抑制剂的药品，注射的痛苦使徐福青筋暴起，周而复始重复着这样的生活：检查身体、吃饭、注射。另外，徐福不需要睡觉，也不知道如何睡。遇见闵基宪之前，一直过着似人非人的日子。 闵基宪接受保护徐福任务的原因很简单，贪生怕死。他曾经出卖朋友，看着朋友在他眼前沉入水中，却为了自己活命逃跑了。现在他就算什么也不做，最多只能活一年半载，而保护了徐福，他就可以接受临床试验：从徐福的身体提取骨髓等方法治疗自己。 运输途中，闵基宪和徐福被一群雇佣兵劫车绑架，并开始了逃亡之旅。类型上算科幻片与公路片的结合。

闵基宪带着徐福逃到一个普通的市场，徐福好奇地观察着他从没看过的人间，还第一次吃了泡面，两人等待支援，等到的却是来灭口的人。闵基宪下意识随手拿起一把叉子，挡在徐福面前。毫无悬念的，冲他们开枪的人被徐福撂倒了。 原来要转移徐福的计划是个陷阱，实际上要交给美国人、销毁徐福。闵基宪被当棋子蒙在鼓里，这下他们只能再回研究所了，尤其徐福因为一天没有注射而吐血。但他却说一定要去一次蔚山，理由却死活不说，气得闵基宪头痛发作、晕倒在沙滩。 徐福把闵基宪帮自己买的衣服盖在他身上，孤零零坐在海边，他不会睡觉，只是一直坐着，看着海面。闵基宪醒来，两人面对大海交心，临走前徐福吸引来四面八方的石块，堆了一座石头山。 徐福一直在思考自己的命运。去了蔚山的骨灰堂，徐福看到了原版的自己，妈妈接受不了儿子的死亡，才创造出了一模一样的、不会死的徐福。 徐福不仅是永生的武器、亲情的替代品，他还是个会独立思考的人。他常常问一些抽象的问题： 永远是什么？——就是没有尽头。 死亡是什么？——就是永远地睡着。 人为什么睡觉？那不是短暂的死亡吗？——因为他们知道隔天还会醒来。 电影借不谙世事的徐福之口，讨论生死的永恒命题。具体地说，导演想要讨论的是人意识到自己难逃一死而产生“恐惧”心理导致了诸多可怕的“欲望”。 情节与台词简单，内容却很深刻。似人非人的徐福，面对沿途的风景，说：“真美，这样活着。” 将死的闵基宪认为自己生不如死，活在地狱中，却仍然害怕真正的死亡来临，分不清是因为想要活着？又或许只是怕死？ 开始便将两人设计成“永生”与“将死”的对照组，不仅是生与死，更是时间的长短，“永远”与“即将”的对照。在影片的结局，两人的处境形成了对倒关系。这是电影较为成功且有趣的看点。具体结局如何展现的对倒就不先透露了。

另一个看点是影片的摄影，画面很美，比较特别的设计是出现了不少鸟瞰角度的镜头，这种镜头常用来表达“宿命”的意涵，也有悲悯的意味。还有大远景，体现两人的孤寂、孤立无援的境地。 当然，看点中少不了刺激的大场面，激烈枪战、飞车追逐、肉搏、爆炸等等动作场面，凭良心说，这部科幻片特效做得很用心，出来的效果也不错，在影院观看真的是大片既视感！ 尤其，看大银幕看孔刘演戏是一件非常过瘾的事！众所周知他是个挑剧本眼光很绝的演员，从《熔炉》、《鬼怪》到《82年生的金智英》，选择《徐福》也自然有他的想法：“《徐福》比我想象中的还要难，电影关于人类面对死亡与人生的描述，让我对于台词和表演都更加慎重。”

纵观，韩国的科幻大片还处于起步阶段，年初的《胜利号》不失为一次尝试，我认为《徐福》更进了一步，在特效为主的科幻大片的追求之外，融入公路类型，商业中带有一点点文艺片的气质，体现在更多地渗入哲学思考，探讨人类的恐惧与武器的关系，永生与将死的对倒关系等，值得一看。

刚看完徐福真的好压抑啊！本来看着预告的片段那么刺激还以为是科幻片，满怀期待的去看，但发现并不是，是暴露人性丑陋的影片。 可能看了很多韩国电视，对这些演员还有场景都很熟悉，眼光也挑剔了，就感觉三分二的部分都很平，节奏很慢，很多故事线都不是很完整。但看到最后再回想起来前面所有徐福和基宪的对话，都是为了最后做铺垫。大致无疑是所谓的人类为了自己的能够永久的活着为了自己的私欲亦或是为了国家都干着不像人做的事，丝毫没有同情怜悯，就包括一开始的男主也是死亡面前选择了低头，所有人都想永远的活着的时候，徐福只是想知道死亡是什么感觉，他没有活着的感觉，他只是个实验体，只是人类实现自己贪欲的工具，所以他想真正的“活”一次，所以这最后是个悲剧但我觉得很合理，而且是由基宪开的枪，他们成了彼此的救赎，基宪最后也找到了人性里的一点善良，而且他和自己和解了，给自己最后一年真正的向死而生。 其实前面一直在说生与死我感觉话题太大了，这个剧情吼不住而且我也不太看得懂，太哲学了。但最后那么几分钟好像又能拖住了，虽然不知道怎么表达，但最后一段我真的从心里感受到难过，泪水止不住地流，所以我应该是理解这部电影的某一层意思吧！ 文本不错，演员立得住，就是这剧情可以再加强加强，感觉都在哪里见过这些片段。（可能真的是韩剧看多了，审美疲劳了😂😂）

对于企图利用他作为武器 充满贪欲的富豪而言他是永生的徐福 对于女研究员而言是逝去的孩子 但对于他自己而言呢 他也想成为什么 妈妈的梦想是医生 他却没有办法拥有自己的梦想 他生来就是人们的工具

妈妈和他解释道 死亡就是睡着了 他以为闵先生睡着了 将心爱的新衣服盖在闵先生的身上 默默陪在身边 这时又感觉他是宠物般的化身

闵先生醒后 他问道 死亡是什么感觉 不好受 那活着就很愉快吗 不曾睡着过的他发问 为什么人们不畏惧睡眠呢 这也是短暂死亡呀 看着这一连串纯真的发问 不禁流下泪来

被囚禁的他整日思考着人生哲学 曾经只顾着自己劫后余生的闵先生能够为他挡子弹 是除了妈妈外唯一的亲人 他愿意为了救哥哥成为牺牲的存在 妈妈的离世令他愤怒 在他的眼中 人们只会追杀利用他 他知道永生就是自己的死亡威胁 最终选择死在哥哥的枪下

闵先生还是杀死了身边的人 只不过这一次不再是畏惧死亡的背叛 而是成全 是徐福的拜托 也是徐福对他的解放

有期望过二人销声匿迹的完美结局 但可能终究还是悖论吧 宿命悲剧的设定的确意难平 但依旧不能否定本片探讨人性与人生哲学 引人思考的意义与感动

4月15日上映的韩国科幻电影《徐福》，借鉴了中国传说典故中的“徐福”原型，讲述了世界上第一个通过基因改造的克隆人的故事。《徐福》的剧作触及了普通人或都关注过的话题：为什么人总是想要追求永生？永生之后，生命的意义又在哪里？

撰文丨张哲

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科幻新片《徐福》上个月在韩国上映。从电影手法来说，它或许乏善可陈，两位人气男星孔刘和朴宝剑的加持也无法令它增色。但不可否认的是，尽管浅尝辄止，《徐福》的剧作仍触及了一些哲学话题的探讨。并且，那是每个普通人都或多或少关注过、思考过的话题——永生。

只要接受片中的科幻设定，理解剧情并不困难。朴宝剑饰演一个由科学家研发的实验体，外表和一般人类相同，却拥有人类所没有的基因。那些特殊基因令他能永生不死，除非遭受外力袭击（比如车祸或枪击）。也因为这样的特性，他的细胞和蛋白质不断地被提取，用以治愈人类所有疾病，令人类真正掌握永生的秘密。他被科学家命名为“徐福”——毫无疑问，是向两千多年前秦始皇派去海上寻找不死药的那位方士致敬。

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秦皇汉武痴梦不断

追求永生因欲望无尽

中国人的祖先很早就认识到，人的生命有尽头。余英时在他的哈佛博士论文《东汉生死观》里论及，西周时人们通常只祈求尽量长寿，但到了春秋时期，人们变得更贪心。公元前522年，齐景公说“古而无死，其乐若何”，以表达对永生不死的希冀。余英时提到，战国末期“毋死”的观念已经流传甚广，比如《韩非子》中记载有人献不死药给楚王，也有人教燕王修炼不死之道。

秦始皇的贪念更进一步。他不仅希望找到不死药，更想让自己成仙。根据余英时的观点，在秦始皇之前的时代，仙的概念完全是彼世的。也就是说，一个人必须先割断世俗关系才能成仙，而这种割舍与世俗的权力与皇位相抵牾。如果真的成了仙，真的永生不死了，却再也无法行使世俗的绝对权力，再也无法享受权力带来的富贵与尊荣，那么成仙与不死对皇帝来说究竟还剩下什么意义？

求仙与不死的观念出自何处，学界未有定论。但《东汉生死观》指出，无论认为它们是从海路引入的陈寅恪，或是认为它们源自移居海滨的羌人一族的闻一多，还是认为它们出自中国本土的日本学者们，都赞同这些观念的生发与沿海的齐地有莫大关联。徐福正是深受这些观念影响的齐人。他奉秦始皇之命，率领童男童女数千人，带足三年的粮食、衣履、药品和耕具，出海寻找不死药和仙人。但空耗了巨大的人力和财力后，仍一无所获。其他受命的方士也一样，全都无功而返。

这样的折腾终于令“天下怨恨”，秦始皇最后也不得不接受自己身而为人的命运：必须死。据《史记》记载，直到病重期间，秦始皇仍然非常厌恶谈论死亡，群臣中没有人敢当他的面提死亡这件事。

秦二世而亡，汉取而代之。在汉代，对永生不死表现出最狂热兴趣的君王是汉武帝。通过余英时的梳理，读者不难发现，无论是规模、范围和程度，汉武帝在追求永生方面的努力都不亚于秦始皇。众所周知，汉武帝在位期间通过一系列举措，巩固和加强了中央集权。越大的权力会导致越大的欲望，假如皇帝一旦实现永生，生命没了尽头，欲望的黑洞也将因此需要源源不断地填充。从这方面来看，后世经常将秦皇与汉武并称，的确十分得宜。

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不死药带来大麻烦

文艺作品想象的永生，往往都不美好

追求永生并非只是古代中国人的幻梦。在古希腊宗教、苏美尔神话、凯尔特神话、爱尔兰民间传说、北欧神话、基督教经典及民间吸血鬼传说中，都有永生的元素。到了现代，永生更是常常出现在各种文艺作品和流行文化里，这里仅举几个例子。

波伏瓦的代表作《人都是要死的》，书名几乎可以看成是对中国古代政治家子产的四字箴言“人谁不死”的隔空回应。这部小说讲述1930年代法国女演员雷吉娜邂逅了意大利人福斯卡，后者爱上雷吉娜后说出了自己的秘密：他是一个永生人。

《人都是要死的》，[法]波伏瓦著，马振骋译，上海译文出版社，2012年1月。

福斯卡出生于13世纪，吃了埃及的不死药后，永生成了他的绝对优势，对手们因此在城邦征战中逐个落败。后来福斯卡先是当上了神圣罗马帝国的顾问，又进犯美洲，并在大草原探险。他历经启蒙运动、工业革命，成了赌徒、决斗高手和著名化学家，但他并没有为这些看似丰富而精彩的经历而自豪，反倒是在此过程中逐渐对永生产生了恐惧，对生活越来越漠然。法国七月革命后，绝望的福斯卡独自走入森林，沉睡了六十年后被人发现，并送往精神病院。

以小说而论，这个角色不够丰满，有点立意先行，大概是为了论证存在主义而刻意塑造的形象。事实上，波伏瓦在写这部小说的同时，正忙于整理萨特的演讲稿《存在主义是一种人道主义》。然而不可否认，她笔下福斯卡的心路历程仍有相当的说服力。尽管没有读者达成过永生，但谁都能感受福斯卡的变化，从对永生的狂喜，到备感厌倦，最后几乎是绝望：“时光摧残时光，我双手永远是空的。一个陌生人，一个死人。他们是人，他们活着。我不属于他们同一类。我没有一丝希望。”《徐福》的编剧让永生人主角最终茫然地说出“我也想成为有意义的存在”，未必没有受到福斯卡这类角色的影响。

倪匡在卫斯理系列中也不乏对永生的探讨。《不死药》是该系列较早的作品，讲述某个小岛产出不死药，引发人们因贪而生的阴谋、争夺和厮杀。这部作品中，值得注意的是关于不死药的设定。倪匡笔下的不死药并不像福斯卡所服用的埃及不死药那般神奇，它无法达到绝对的永生，且存在不少副作用。首先，必须长期持续饮用，否则人就会变傻；其次，它虽能让人不死，却也夺走人的生殖能力。

这样设定大概是作者不自觉的妥协：一个小岛上三百个土人，喝了不死药岁月静好，永远都只是三百个。否则世代繁衍，子子孙孙，岛上早就站不下了。再说万一神药流向全世界，世界要变成什么样子？外力若能致死，必然导致永生人互相残杀，血流不断，那么永生的意义又何在？假如外力也无法打破不死魔咒，于是人人不死，但人人都没有立锥之地，只好去征服火星征服宇宙……故事这样编下去，格局未免大得太无边际。关键是，这样的不死药真的给人带来幸福了吗？

另一类永生更为科幻。以2017年的美国电影《无尽》为例，人们陷在时间循环里再也无法脱身。与其说达成了永生，倒不如说是求死不能——他们像福斯卡一样找不到存在的意义，因而一遍遍用各种方法自杀，却都失败了。唯一想主动进入时间循环的是男主，编剧借他之口吐槽：“难道我是第一个想要获得永生的人？历史上很多人都有这样的想法。你想想，被困在这样的循环中，和回到家后无止境地循环一天又一天，直到死亡，其实并没有太大区别。”这当然是针对当代生活而发的愤懑之辞，却也证明了即使在男主这样最乐观的人看来，永生也不比会死好到哪里去。

电影《无尽》（2017）剧照。

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科技不应凌驾于伦理之上

死亡令生命有意义，永生会让人类灭绝

在《徐福》中，朴宝剑饰演的活体不死药是有情感的。他一边说出“一想到死就会很害怕，但也很害怕永生，我们到底要相信什么才能不害怕呢？”，一边痛苦地泪流不止。

对于普通观众而言，害怕死亡是极容易感同身受的事。因为死亡便意味着永久结束，永久分离。无论是面对亲友的死亡，还是自身走向死亡，都是无法逆转的悲剧。既然永生是死亡的反面，为什么还要害怕它呢？

根据前文的分析，如果一个人真的达成了永生，此后就必须不断征服，不断填补欲望的黑洞；或者像福斯卡那样，不能创造也要毁灭，总之要拒绝一切存在的东西。否则，就会陷入日复一日的虚无，彻底迷失存在的意义。

《永生的信仰和对死者的崇拜》，[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽著，李新萍/郭于华译，中国文联出版公司，1992年。

此外，一个存在不死药的世界必然是所有可能的世界里最糟糕的。如果不死药是少数人的绝对特权，将会导致他们对普通人的严重奴役，普通人的有限生命会失去价值。如果不死药是稀缺商品，其暴利将引发空前疯狂的追逐。那要是秉持平等原则，将足量的不死药分发给所有人呢？很可惜，这会导致人口呈指数级暴涨，人类在填满地球的每一寸土地后，将设法不断殖民其他星球，直到填满全宇宙。除非吃了这不死药的人是像《徐福》里设定的那样，存在仍能被外力杀死的罩门。不过那样的话，人与人的厮杀恐怕将比史上任何一场战争都更惨烈。

这样看来，永生之所以难以实现，不但是个难解的科技问题，更是个无解的伦理问题。时至今日，少数科学家仍未停止研究永生的努力，希望通过各种新技术，例如3D生物打印、改造人、人体冷冻、暂停生命、基因改造、基因修复、克隆人、分子工程、纳米医疗、人工器官移植、抗老化药物等，来接近乃至实现真正的永生。其实在《徐福》中，西方科学家已经对生命革命发出严重警告：“人类是唯一知道自己不可避免死亡、并且害怕死亡的物种。因为知道自己终有一天会死，所以才会去追求有意义的人生。如果没有死亡，人类的生命就没有终结，那么他们所追求的就只剩下满足贪念和欲望。也就是说，永生会导致无法满足的欲望和无尽的争端。”

电影《徐福》剧照。

死亡令生命存在意义，而永生让人类走向灭绝——看似矛盾，实则振聋发聩。正因如此，在目睹了人们为了争夺自己而陷入疯狂后，为人类带来永生秘方的徐福感叹“只要我还活着就永远不会结束，只有我消失的那一天才会结束”，选择走上自毁之路。这出悲剧仿似一记警钟，提醒人们有限生命的可贵，也提醒人们在科技腾飞的时代，面对生命伦理仍应谨持谦卑。

本文为独家原创内容。作者：张哲；编辑：李永博；青青子；校对：危卓。欢迎转发至朋友圈。

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徐福是秦始皇派去出海求仙之人，他的目的就是觅得长生不老药。影片中的男孩，被命名为徐福，但他不是出海寻丹问药的使徒，而是长生不老药本身——他是人造的不死之人。

永生之人徐福活下去的意义是什么呢？确切地说，他不被当成一个人，而是一个产品，生产者的目的是利用“它”，获得主宰人命的权利。徐福仅仅只是一个工具，而他背后的人才是掌握生杀大权的神。他或者的全部意义便是保持健康，源源不断地输出帮助人永生的血肉骨髓。

不幸的是，通过干细胞干预培养出来的徐福，却拥有自我意识。当他意识到自己将每天地活着，永远地活着，他感到了巨大的恐惧。

而这个故事的另一位主角孔刘，他是个被大资本残害殆尽的将死之人，渴望活下去，为了活下去，他接受了护送徐福转移的任务。因此，一个经典的好拍档型的公路电影就此展开。

永生之人百毒不侵却找不到活着的意义，而将死之人哪怕意识到生命的荒芜残酷还是想要苟延残喘延长生命。这样的设定本应该碰撞出关于生死、生命更深刻的内涵和意义，但却在一个个过于类型化的情节中被消解。往往只能通过角色之口强行解释，但哪怕两位主角努力到面部扭曲，两人的立场和行为动机还是显得空洞可疑。

剧中徐福已经意识到他自己只是人类的工具，也知道他的妈妈制造他也只是为了弥补自己的丧子之痛，但他竟然没有不解没有愤怒更没有恨，只是哀伤。那他觉醒的意义是什么？出逃的意义又在哪里？徐福消极性格的形成，并没有在片中有任何铺垫，是否他克隆的母体本身就是这样？

更让人难以理解的是，徐福不仅永生，还拥有破坏力超强的超能力，从后面的剧情来看对人类他是有一战之力的，但他从来就没有想过有掌握自己的命运，从剧情一开始就已经属于完全躺平的状态。他从没想过自己也可以变成神，无论是赐予人永生或是死亡。哪怕他真就是如此，至少也应该有个更合理的理由，比如基因中有什么特殊设定，必须执行产品经理的命令，不能伤害人类之类的……

这最终导致，这个拥有巨大能力的永生人，几乎每次发功使用都是情绪化或是被迫的。但他并非如其他电影中的超能力者一样，是因为没有意识到自己的能力或者是无法自如的掌握。他明明可以做的更多，但他就是要让自己如外表一样是个脆弱的小白兔。

说到徐福的脆弱，影片中又有个让人难以理解的点，抑制剂的设定。影片中提到他必须要打抑制剂才能活下去，这或许就是他必须依赖人类，也是他最后选择回去的某种原因。在这里且不谈他是连条船都能干翻的气压弄潮儿，把抑制剂的制造机器抢走也没啥问题。我们就当他没有过计划，但影片以开头抑制剂明明就在运送车里，而且不止一天的量，而且两位主角都看到了，但就是谁也不愿意顺便带上。但后来逃出安全屋时，徐福带钱倒是很顺手。一开始我还以为他就是一心求死，谁知道他最后还是要回实验室，哪怕回去了，也只是躺平。

我就整不明白他这一趟的意义是什么了，难道就是穿正常人的衣服，吃四盒泡面吗？

另外，这电影的标签是“科幻”。虽然不求什么再造现实，但至少行为逻辑能稍微靠谱一些。徐福这孩子，实验室的生活到底是怎样的呢？他到底对现实了解多少呢？就我们所能看到的吃来说吧，剧中他似乎是靠花花绿绿的各种麦片式的药片来过活，但是他来到人类世界又能毫无排异地吃泡面，还吃那么多！他身体真的没问题吗？而且如果是第一次用叉子，他也太聪明了吧，身体本能就会用叉子接住没吃完的面条…………穿着也是，他一开始穿着无菌衣，带着口罩，结果后来揭开口罩也没事，穿街边买的衣服也没事，还会自如的拉拉链，粘鞋扣。虽然他的设定就是不会死，那一开始那么全副武装干什么呢，一开始直接给他个导航他自己走去转移不就行了，所以徐福究竟是脆弱还是强悍呢？

这种混乱之感一直充斥在电影里，导致作为观众的我，不知道该在怎样的立场，投入怎样的情感。看着角色咆哮哭泣，我会想，好像是很惨，很可怜，但是我怎么就是感动不了呢……

反派也是令人难以忍受……或许是为了国际化吧，反派之间的斗争，变成了大资本家和境外势力的菜鸡互啄。互啄就算了，为了推动剧情，还不得不让两位反派视屏通话给观众解释，还不止一通。

不过小白兔和失意大叔的cp应该还是挺好磕的，虽然我找了半天角度也没磕着。

影片最好的桥段在开头，沉船与片中被迫害的女孩溺死在车中，有呼应。其他的……还可以夸夸影调和演员的努力？算了，我就不强行断端水了。不过在类型化的电影里想要努力赋予更大更深的意义，还是值得鼓励的。希望以后能看到更好的解法。

人类自古以来就没有停止对永生的探索。随着科学技术的发展，人类的需求不断进步，野心不断壮大，天生不断膨胀的征服欲又让人类想战胜自然，改编规律。天道因果循环，一切冥冥注定为徒劳。这部影片抓住了人类贪欲的点，似乎想阐明活着的意义。由于导演、编剧水平实在有限，只表达出了十分浅显表面，连故事都没有讲好就草草收场。我想孔刘和朴宝剑之间的情感戏演的很别扭吧。一切情节都是应驽强上，缺乏必要的铺垫，喝白水还能解渴，这片子连白水都不如。所有情感戏既俗套又纠结，始终没从人类的小情感中跳脱出来，确实像某些评论中说的那样，快成爱情戏了。节奏把控也不好，美术、摄影也极其平庸。浪费了这倆好演员。大失所望

每位韩剧的男神都有自己独特的魅力。朴宝剑的阳光笑让人看后萦绕心头，孔刘的帅酷搭叫人六神不定。为了看两位帅哥，今天追了《徐神》，追完，回了半天味儿，剧里少了点什么？论剧情虽然寡淡，但还能看下去，台词中对生与死的诠释，喜欢💕论演技，两位男神没毛病！思量许久，对了，没有看到宝剑标志性的让人怦然心动的阳光笑，孔刘《鬼怪》的时尚衣品。如果宝剑对着妈妈和哥笑两下，孔刘衣着帅点，是不是还能提零点几分，哈哈哈