天天七点综

77天已经看过两周，跨越一些心结，77天的一些情节依然在我的回忆里不是的冒出来，撩拨我一下，出行为了什么呢？是挫折吗？是伤痛吗？我的第一次出行是因为伤痛，后来出行是因为喜欢，希望以后我的出行是因为喜欢而不再是因为伤痛了。
       男主是为了自由，是为了挣脱先有生活的束缚，寻找一个只属于自己的天空，荒凉孤寂，野狼和黑熊纵横，甚至比这人间更危险，更险恶，谁说人心最险，无非是因为你自己痛苦罢了，人活在这个世界上总是被自己的期待、善意、恶意、他人、爱人、自我这些纷乱的东西所折磨，而在无尽的荒野这些威胁更为具象直接，你甚至不用去有情绪，只有死或生的挣扎而已，没有乐土，不走出心的囹圄就没有乐土。女主更文艺一些，更真实一些，小浪花，女主就像是所有我们平凡的人一样，还没明白怎么回事儿，还没狼够就废了，她假装乐观的活着，渴望结束，于是她结束了自己的生命，她走遍西藏也没有找到真正自己想要的，也许她想要的永远也不会找到，但她我觉方向错了。七十七天是一个好片子。

一个人要怎样才能自制，才可以不感情用事。或者即使犯错，也坦然自若，风轻云淡。
意识到自己犯了同样的错，心情糟糕，约不到朋友喝酒，回家看电影。
也许相对一场大醉，这是更合适的排遣，如果郁郁，不得解，喝酒又可以解决什么问题。

风景真的很美很美，杨在浩瀚无垠的水域上骑行，消失在阳光里，不，应该是向那一片光骑过去，真的很震撼。如果真有涅槃，这大概就是最好的诠释。
看到冈仁波齐，想到自己去年，应该是前年，买的冲锋衣和睡袋，还有几年前V给买的徒步鞋，一次都没穿过。想着自己15年说3年内要去转冈仁波齐，今年已经是第三年，按照工作的现状，应该是没有机会去了。
好美的星空，已经不记得有多少年没看到过星星。

的确除了风景，其他都是莫名其妙，从开始到结尾都是莫名其妙，没看过原著也不知道真正穿越羌塘的杨柳松原本有什么经历，或者有什么情怀。但是有风景就好了。

想起他们最幸福，想起艽野尘梦，为了生存选择走无人区，和为了追求自由，或者基于冒险，或者个人梦想，或者脱离现实，或者无所谓了，故事里的人的心态会有什么不一样。

皮皮陪着我看了三分之二的电影，前半部安安静静蹲在沙发靠背上，头往后靠就可以枕到这家伙，后面抱着他，还真是煞有其事地盯着屏幕。被电话打断后果断出去浪了，但是很快就会乖乖回来吧。小家伙真是越来越通人性，晚上也是安安静静靠着我睡，有时候还非得真枕着我的头睡。意识到陪伴最重要，不知道是因为年纪大了，还是一个人在外面生活这么几年的觉悟。

江一燕不算漂亮，但是气质很干净，导演算是很有眼光了，花絮里面穿藏服跳舞真的很美。

质疑生活的意义不是一天两天了，原来对自己的解释是，人生本来毫无意义，人来到这个世界是被出生，不是选择出生，作为一颗精子或者一枚卵子并没有思想，即使结合到了卵子的精子，本身也是机遇，绝不是第一个出现。大概是我们生活在三维空间（至少正常环境下感知到的只是三维），生命的长度本身要求要匹配宽度和高度，立方体需要填充，才会推动人去经历，去感悟，去拓展，去筛选。
生活方式，不过是每个人的选择，选择就会有结果有后果有代价有取舍。人有什么权利去评判别人的生活方式，又有什么立场去占据所谓的高点。

只不过是一场生活。

呵，还是要去转冈仁波齐，提上日程。

推荐这部横穿无人区的探险片的评论里，有一个人写着，“这部片子又不知道要鼓励多少不知深浅的驴友……我不会去看……”

影片里，独行的探险者被落单的牦牛吓到腿软；被虎视眈眈的的狼群尾随，被俯冲的大鹰所觊觎……沙尘暴铺天盖地地向他袭来，他弱小无助地缩在地上，末了，摸摸自己一脸泥沙的脸，满眼恐惧；融解的雪山化成汹涌的洪水，他推着全部的家当逆流走去，一步都走不动，最后跌倒在泛黄的洪水里，溺水溺到差点死去；就这样九死一生地活了过来，突然的龙卷风卷走了他全部的行李，他也被卷到天上去，那一刻，大风快要把他的意志全部撕裂～

最后，他在埋了他半边身子的黄沙里翻身醒来，一瘸一拐漫无目的的走着，浑身落败的模样都像是在无声地控诉，“老子不就是像横穿一下羌塘，怎么就那么难？妈的不去了，命比较重要。”

但是，影片里的旁白是这样说的，“现下，只能北上取道昆仑山，明白自己不能成功横穿羌塘以后，我反而释然了。回去后，我要好好生活，每一天。”

他为了这个目标，做了整整两年的准备，依然失败。要我说，能活下来就真心不错了。

期间历经的狼狈、恐惧、无助、挫败、困顿、绝望不计其数。没有淡水，他为了活命逼自己喝尿；因为太饿，他不受控制地吃下了所剩不多的口粮，一边吃一边抽自己的耳光；太过疲惫，他一头栽进全是沙砾的矮涯，当即昏死了过去。

就这样也还没死，也不知道是谁给他续的命。

但，蓝天就没有那么幸运了。因为在岗齐波仁拍摄星空，从一个矮坡摔下来导致高位瘫痪。

有一场戏张力十足，是蓝天的哭戏。她在摔倒的轮椅下掩面哭诉，“我每天必须要喝很多很多水，避免感染；我每天也必须洗澡，因为我大小便失禁；我现在连做一位正常女人的资格都没有，我就想谈个恋爱，怎么就那么难啊……”

然后是嘤嘤的哭泣，风吹得她发丝乱串，她继续断断续续地诉说着，“我现在还要乐观地每天给别人演讲，鼓励其他人。有时候连我自己都信了……我真的活得好累……”

他沉默着，一句安慰的话也讲不出来，只轻轻地抱了抱蓝天。

前路险恶，事关生死。你还是要去吗？最后，他还是去了。

在意志力快要泯灭的寒夜里，他瘫倒在一望无际的荒原上，任凭夜风肆意，狼群逼近，不做丝毫抵抗。在意识深处，出现蓝天的脸，蓝天说，（说了撒，我忘了[捂脸]）

临走前，蓝天把自己的相机交给他，“这是我的眼睛，你要到达的地方我去不了，记得多拍些，记得一定要回拉萨。”

蓝天曾是个和他一般登高望远的探险者。在非洲大草原里，她肆意的笑着，无所畏惧的模样美得不像话。可如今她只能圈在臀下的轮椅上孤独的活着。

当蓝天看到珠穆朗玛的雪山时，她不可抑止地流泪，然后又是一阵风铃般的笑声，“快，快给我拍照。”

值得吗？白荒荒的雪山，寸土不生的大地，到底有什么样的魅力，让他们以身涉险？

好好活着不好吗？是娱乐节目不够好看？还是没有恋爱可谈？为什么一定要作死呢？

蓝天回忆自己摔下后的那一刻，居然是意犹未尽的笑意，“那是，我见过最美的星空。”在探险者横穿无人区遭受到一而再再而三的困境后，他依然坚定地驶向前方，茶湖的纯净与天空同色，宛若天空之城。他在夕阳的余晖下，搭建帐篷，心里默默想着，“这所有的一切，都是我想要的。”

什么是虔诚？是转山转水拜佛像吗？
什么是纯净？一定要去纳木措的湖水旁洗涤心灵吗？

你有没有一件特别特别想要做的事情，哪怕你可能万劫不复，就此没命？

如果，你有，那么为此赴汤蹈火，便是虔诚。
如果，你没有，那么好好活着，即是虔诚。

没有后援、没有保障，为了一个没有先例的极限目标，仅凭肉身孤身穿越羌塘无人区，先后面对了龙卷风、野狼突袭与洪流雪崩等各种灾难，用七十七天时间，诠释了个体意志的强大和对自由的努力探寻。

根据探险家杨柳松真实故事改编的《七十七天》，无疑是值得盛赞的荒野电影。作为有着关乎生命探寻等宏大主题的作品，导演赵汉唐并没有以之前惯常的舒缓空镜头或者静默风格来呈现人与自然的关系。从富有节奏感的镜头剪辑，到舒展写意的剧情推进，以及起伏跌宕的激烈段落，都可以看到创作团队极为专业用心的铺陈。加上杜笃之、李屏宾等大师的倾力加持，全片几乎没有让人察觉的留白时刻。

令人窒息的绝美风景依次显现，壮美雪山、荒凉戈壁、静谧海面……穿越者步行或是骑车，在画面的中心孤独前行，如同背负着受难命运的先知。而这趟生死未卜的行程串起了一路的风光，而观者的情绪，也在坎坷前行中不断经历着冲击。正当感慨于江一燕面对残酷现实的乐观热情，瞬即便被暗潮汹涌的冰川挡住前路；才为野狼偷袭的险境揪心不已，随后又被探险者不畏艰难，全力前行所感动。这一次挑战极限的艰难行程，已经无需用朝圣、渡劫之类的词语来点缀。叙事过程本身已经有了哲学层面的价值和意义。

在辽阔的大自然面前，人类如同蝼蚁般弱小得不值一提。对个体而言，或许只有独自面对整个世界，方能感受生命中那些浮动泡沫的空幻和无意义。然而，这并非对生命存在的否定，而是一种明知不可而为之的果敢。这份情怀，有加缪关于“西西弗神话”的精准譬喻，更有着存在主义哲学的诸多佐证。正因为灵魂对自由的坚韧追求，方能在肉身的超脱之上求得永恒。

这便是探险和流浪的本质内涵，当我们跟着探险者经历了各种苦难，朝着目标艰难然而勇敢地迈进，每个人都获得了精神层面的释放，那是只关乎个体的英雄主义，是我们每个人面对宿命、自然和时间的纵情呼喊。

所以，或许观者会觉得“伞帆”有些不可思议，对鏖战野狼和口哨驱赶也有几分疑惑，甚至明确地知道排尿补水的不可操作性，但我们仍然会被探险者的强韧所感动，仍然会在一系列近乎不可能的孤独壮举中，感受到作为个体的极大的荣光。它隐约让人联想起好莱坞电影中的精神内核，却有着更贴近中国文化，更具备提升价值的情感空间。

其实，杨柳松的原著《北方的空地》中，有着孤独行进时更多的内心活动与思考，关于人类的生存际遇，关于个体与自然的相处。书中反复提到野生动物，他对生命的理解也超越常人。事实上，野外旅行绝不是想象中那样的浪漫美好，它充满着现实琐细和日常挫折。穿越无人区更需要强大储备和坚韧意志，电影客观冷静地展现了这残酷一面，没有矫饰情怀，没有美化苦难，它将生活本身的质地呈现出来，让自由成为灵魂的伟大注脚，也让穿越过程本身成为了一组动人的诗篇。